中国科技网：根据记者安達🥅優香获取到的最新🎸动态，看片免🙅费软件下载安装将于2025年08月25日在中国科技🧐网举行隆😀重的开幕仪式。中🦀奖的人都做了什😱么选号思路曝光

　　中新网7月9日电 据国家医疗保障🎟局网站消息，为积极落实《中共中央办公厅 国务院办公厅🍝关于进一步保障和改善民生 着力解🚝决群众急难愁盼的意见》中增强社会保障🗣公平性，有序推进😀职工基本医疗保险个🍑人账户跨省共济的有关要📒求，国家医保局🙈组织各地医保部门高效推进医🚷保钱包建设工作。

　　截至2025年6月30日，已有30个省(自治区、直辖市)和新疆生产建设🕹兵团的337个地区开通医保钱包，其中北京、河北、内蒙古、吉林、黑龙江、上海、安徽、福建、江西、山东、河南、湖北、广西、海南、重庆、四川、贵州、云南、西藏、甘肃、青海、宁夏、新疆、兵团24个省👼级医保部门在全域范围🏦内全面开通医保钱包。医保部门将继⛄续推动其🕤他地区开通，持续优化相关业务流🛰程。

　　已开通职工🐘医保个🗒人账户跨省共济的地区有哪些？

　　北京市(北京市)

　　天津市(滨海新区)

　　河北省(石家庄市、辛集市、唐山市、秦皇岛市、邯郸市、邢台市、保定市、定州市、张家口市、承德市、沧州市、廊坊市、衡水市、雄安新区、省本级、华油)

　　山西省(大同市、阳泉市、朔州市、晋中市、忻州市、临汾市、吕梁市、省本级)

　　内蒙古自治区(呼和浩特市、包头市、乌海市、赤峰市、通辽市、鄂尔多斯市、呼伦贝尔市、巴彦淖尔市、乌兰察布市、兴安盟、锡林郭勒盟、二连浩特市、阿拉善盟、满洲里市、区本级)

　　辽宁省(大连市、省本级)

　　吉林省(长春市、吉林市、四平市、辽源市、通化市、梅河口市、白山市、松原市、白城市、长白山🏬保护开发区、延边朝鲜族🔷自治州、省本级)

　　黑龙江省(哈尔滨市、齐齐哈尔市、鸡西市、鹤岗市、双鸭山市、大庆市、伊春市、佳木斯市、七台河市、牡丹江市、黑河市、绥化市、大兴安岭、森工林区、省农垦总局、哈尔滨铁路局、大庆油田、省本级)

　　上海市(上海市)

　　江苏省(无锡市、常州市、苏州市)

　　浙江省(嘉兴市)

　　安徽省(合肥市、芜湖市、蚌埠市、淮南市、马鞍山市、淮北市、铜陵市、安庆市、黄山市、滁州市、阜阳市、宿州市、六安市、亳州市、池州市、宣城市)

　　福建省(福州市、平潭综合实验区、厦门市、莆田市、三明市、泉州市、漳州市、南平市、龙岩市、宁德市、省本级)

　　江西省(南昌市、景德镇市、萍乡市、九江市、新余市、鹰潭市、赣州市、吉安市、宜春市、抚州市、上饶市、省本级)

　　山东省(济南市、青岛市、淄博市、枣庄市、东营市、烟台市、潍坊市、济宁市、泰安市、威海市、日照市、临沂市、德州市、聊城市、滨州市、菏泽市、省本级、胜利油田)

　　河南省(郑州市、开封市、洛阳市、平顶山市、安阳市、鹤壁市、新乡市、焦作市、濮阳市、许昌市、漯河市、三门峡市、南阳市、商丘市、信阳市、周口市、驻马店市、济源产城融合🏘示范区、省本级)

　　湖北省(武汉市、黄石市、十堰市、宜昌市、襄阳市、鄂州市、荆门市、孝感市、荆州市、黄冈市、咸宁市、随州市、恩施💾土家族苗族自治州、仙桃市、潜江市、天门市、神农架林区、省本级)

　　湖南省(湘潭市、省本级)

　　广西壮族自治区(南宁市、柳州市、桂林市、梧州市、北海市、防城港市、钦州市、贵港市、玉林市、百色市、贺州市、河池市、来宾市、崇左市、区本级)

　　海南省(海口市、三亚市、三沙市、儋州市、五指山市、琼海市、文昌市、万宁市、东方市、定安县、屯昌县、澄迈县、临高县、白沙黎族🎃自治县、昌🎂江黎族自治县、乐⛽东黎族自治县、陵🧡水黎族自治县、保亭黎族苗族自治县、琼🌞中黎族苗族自治县、省本级)

　　重庆市(重庆市)

　　四川省(成都市、自贡市、攀枝花市、泸州市、德阳市、绵阳市、广元市、遂宁市、内江市、乐山市、南充市、眉山市、宜宾市、广安市、达州市、雅安市、巴中市、资阳市、阿坝藏族🗜羌族自治州、甘孜藏族自治州、凉🎆山彝族自治州、省本级)

　　贵州省(贵阳市、六盘水市、遵义市、安顺市、毕节市、铜仁市、黔西🚭南布依族苗族自治州、黔东南苗族侗🐽族自治州、黔南布🌗衣族苗族自治州、省本级)

　　云南省(昆明市、曲靖市、玉溪市、保山市、昭通市、丽江市、普洱市、临沧市、楚雄彝族自治州、红河哈尼族彝族🍴自治州、文山壮族苗族自治🐜州、西双版纳傣族自治州、大理白族自治州、德宏傣族景颇族🐇自治州、怒江傈僳族自🕋治州、迪⛵庆藏族自治州、省本级)

　　西藏自治区(拉萨市、日喀则市、昌都市、林芝市、山南市、那曲市、阿里地区、区本级)

　　陕西省(西安市、铜川市、宝鸡市、咸阳市、延安市、汉中市、榆林市、安康市、商洛市)

　　甘肃省(兰州市、嘉峪关市、金昌市、白银市、天水市、武威市、张掖市、平凉市、酒泉市、庆阳市、定西市、陇南市、临夏回族自治州、甘🥢南藏族自治州、甘肃矿区、长庆油田、省本级)

　　青海省(西宁市、海东市、海北藏族自🤰治州、黄南藏族🥙自治州、海南藏族自🎯治州、果洛藏族自治州、玉树藏族自治州、海西蒙古族藏族自治州😺、省本级)

　　宁夏回族自治区(银川市、石嘴山市、吴忠市、固原市、中卫市)

　　新疆维吾尔自治区(乌鲁木齐市、克拉玛依市、吐鲁番市、哈密市、昌吉回族自治州、博尔塔拉蒙古🐃自治州、巴音郭楞蒙古自🕘治州、阿克苏地区、克孜⛲勒苏柯尔克孜自治州、喀什地区、和田地区、伊犁哈📊萨克自治州、塔城地区、阿勒泰市、区本级)

　　新疆生产🔜建设兵团(新疆生产建设🗒兵团一师、新疆生🔽产建设兵团二师、新疆生产🖥建设兵团三师、新疆生产建设兵团四师、新疆❣生产建设兵团五师、新疆生产建🚤设兵团六师、新疆生产建设🍵兵团七师、新疆生🚞产建设兵团八师、新疆生产建设🍁兵团九师、新疆生产🚒建设兵团十师、新疆❔生产建设兵团十一师、新疆生产建设兵团⤵十二师、新疆生产🌌建设兵团十三师、新📮疆生产建设兵团十四师、新疆生产建设兵团本级)

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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关注和使📁用的流行概念。当代青年在🎎与互联网的相互塑造中成👇长，媒介🚓技术和数字技术赋🥑能为其构建了多🗞维情绪价值体系，重塑着他们的情感🧘表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于😙理解当代青年精神生活和⬆社会心理诉求，引导✒他们理性认识与看待诸👭种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相🏮关领域专家学者，从🗼社会心理学的视角，解读情绪价值🦃的丰富内涵、典型表征、社会🎖根源与引导之道。　　1、从个体与社会的📄双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪🏤价值是当下中🔱国青年群体的一🐠个流行现象。什么是情绪价🎠值？如何从🈷社会心理学的角度理💔解情绪价值？　　吕小康：情绪价🛅值虽是近年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出📙现在消费行为领域并🎪得到重视。这一概念强调顾客🍅在产品使用、服务体验或品牌互动🔤过程🐗中感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与📛消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提⌚升产品或服务的情绪价值，能够增强顾客满意💒度和忠诚度，使企业🎿在市场中获得更强竞争🚕优势。后来，情绪价值逐渐🎬从商业领域拓展至社会生🌷活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同🎑情境♟下有不同的内涵。例如，亲密关系中🚜的情绪😿价值是伴侣通过🥦稳定情绪支持、深度共情与积极🎃反馈，在🦕焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双🙂方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质🎻条件关系的核心🙆竞争力；在职场中，情绪价值是年😮轻员工通过♒抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格💌尊严，将和谐氛围、被尊重感视💦为与薪酬同等重要的🌅劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是⌚通过媒介内🐧容获取即时心理代偿，通🍯过轻松综艺等填补独处空虚，在碎片化生活中🛥构筑可预测的愉悦✒舒适区，实现低门槛💯情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领域中，情绪价值在消费🚒中的体现较为明显。一般而言，消费者的购买决策受到多种🙌价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价🍧值更多关注产品本身的性能、性价🌘比等有形特征。而情🎞绪价值则更多关注愉悦、舒适以及与品🛡牌相关的情感联结等，即消费者期待能🍝够在消🌛费体验中引发一🌟定的情感状态或感知。近几年，越来越多🚛的研究致力于将📟情绪价值和功能价值区分开来，不仅考察其各🌔自影响，还⚡研究它们如何交互作用以塑造🎌消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析可👞以得出这一结论——情绪价值是🛒一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的另一种✡价值，具有强烈的心理学🦀意味。在服务行业，服➿务员通过调节个人的情绪呈现🏻出与角色相😷符合的情绪表达🏮以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人😣愿意为那些能够疗愈身👝心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能🛤够让自己📲获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正⛑重要的取向是关注“人”，真正重要的🧘问题是探讨做什么😮才能得到或🛵提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的🏃实现是指个体通🎴过某种方式从人、物或特定关🔳系中获得积极的情绪体🈳验和精神满足。在这里，情绪🦃价值不只是“情绪满足”本身，还意指🐧更高的价值追求。由是观之，情绪价值的话语🚶流行和对情绪🌭价值的追求过程，实际上是一种价👏值主张的建构过程；青年群体表面🌁的情感满足方式变化🙉背后，是社会价值观Ⓜ的动态变迁及中🍺国社🔘会的整体转型。这正是我们理解青👌年群体追求情绪🎱价值这一现象的基本出🥫发点。　　2、“情绪价值”的多元表现🥖及其实现途径　　主持人：青年群体追求情绪价🕙值有哪些典型表现？这些现象又😌反映出当代青年的哪些心😊理诉求？　　陈丽君：年轻人对情🌍绪价值的追求渗透🌌在他们生🔑活的方方面面。比如在选择伴🐍侣时特别在意👡自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画💎饼式管理，闲暇时🎣常用轻松综艺、搞笑短视频😀来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤🕡立行为，其背后蕴含着🤲青年群体在特定社🤣会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空🍉间及情感联结等深层次需🗄求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获👏取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的✈或幽默或讽刺的表情包作🌾为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化🎾的方式代替或补充严肃、直接的语言交流⛲，避免直🏇接的话语冲突，维👢持和谐的社群氛围，将表情包作🥓为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的🎹放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们😼可🤥以选择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的感受、压力或创伤倾📆诉于匿名、安全🕘和非评判性载体，如匿名的网络社交平🍬台、现实中的匿名陌🎦生人、自然空间或人为物理空间。这其实都体现了🐝当代年轻🌒人力图在人际关系中寻求安全🥄感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人🔠际互动质量的关🕎键标准，既不愿意给对方🧦造成情感负担，也不愿意过🦀度卷入对方的情感世界🥤，而表现出对“轻量化”情感🆑联结的追求，即希望用高📹效而低风险的方🥇式建立形象、延续关系。但这并不是真的👕要与社会断联，而是寻找一个暂👫时的情绪独处💟室，从而构建🚂自主可控的情绪安全👔区。　　陈满琪：具有即时性与补偿性📄的情绪消费，也🕗是青年群体普遍采用的获🎁取情绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉到🤪青年群体的情绪价值🙆需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方🏽式等现象由此应🌝运而生。它们意在通🔬过具象🗿可感的物品或体验，为个体提👪供情绪安慰、身份认同与精神慰藉，以缓解✏现实压力与内在焦虑。比如，许多青年会🚧在情绪低落时购买🏉盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而😾在于物品所承载的陪伴👙感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的兴起，也是青年群体🚷在都市孤独感与高🖲压工🍘作间寻找微小幸福与情绪😨联结的方式。这不仅体现了😈青年群体📹对正向情绪体验的渴望，也折射出他们🧗在社会竞争、身份焦虑和🤠关系疏离背景下，对情绪价值🦍的主动索取与心🙁理补偿，成为连接外在社会🌗与内心🎷世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚🔇拟现实和大数据等技术的📏普及，情绪价♒值的实现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越来💇越多地通过🌯情感智能体(AI companions)来获得心理满足🚑。美国一项调查显🗿示，高达70%的13至17岁的青少🚑年曾使用ChatGPT等AI伴侣🏳来获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在🙋面对个人压🏧力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿📽与真人倾诉。这些情感智能体通过自然语言处理和👏情感识别技术，能够模拟出高亲和🐳力的对话风格，让使用者体💷验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世💆界各地热销。这些产品能够基🐘于👿算法提供情感反馈，不🏌仅缓解了现代年轻人的即时孤独，也🗓为他们实现情绪价📒值提供了多样化的新方式。如今，从社⚽交媒体的形象化互动和🖨沉浸式数字体验，到大数据🌱驱动的个性化情绪触发，再到🈚情感智能体的情感陪伴与🤴依恋机制，技🍤术的发展为情绪价值的🕰多样化满足提供了更多可能🏰性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪价😓值的典👫型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能🌻模块化特征，每💽种关系都精准服务于特🔣定活动需求：健身搭🐁子离开健身房便互不打扰，图书馆的学👱习搭子合上书本🏛即各自回归生活。作为搭子的双方🔠彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷🍾入，从而🙆以压缩情感成本🚖的方式提升情绪收益。而搭子文化的出现，实际🎊上是社会数字化转🗓型带来的社交关系形态变革。搭子的建立往往🏞需要通过线上社🏝群等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在🐮半天甚至半小时内🧦便能促成共同观影，而观影结束即🐧意味着搭子关系的自🚹然解除。没有完🛥善的数字基础设施和社🎪交平台按兴趣标签进😁行精准算法匹配🤸的技术赋能，个体就无法达成这🐫种社会连接。可以说，没有社会整体🧠的数字化转型，也就没有这类☕情绪价值的🤖展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社🌽会心理基础　　主持人：追求情绪价值🏟反映了新📱时代青年在哪些层面对美好生🛳活的向往？如何🌅看待追求情绪⛑价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对🚊情绪价值的追求，是社会发展进步的📖生动注脚，反映了其🏄主体意识的觉醒、情感智慧😂的成熟以及对🍖更高质量生活体验的追求。这种✈对情绪价值的高度重视与🏍主动建构，不是简单的感性🏢偏好和刺激寻求，而🧤是反映出社会转型期青年群体🚘心理需求的代🔦际演进与价值重构过程。具体而言，有以下两方面🍴特征。　　一方面，工具理性与情🌮感理性并重。青年一代并不是🍈拒绝实用价值和绩效指标，而是拒❗绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表🤐达出作为独立情感主体而🥡想要被看见、被理解、被尊重的内在需求💞。对情绪价值🎌的追求，是他们对人👱格完整性的捍卫，体现了新时代青💻年从基本生存向全面发展、从物质满足向🏢精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识🏸的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调👪情感需求并行不悖的是当👊代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适🤲度的社🚑会连接中守护🀄个人的主体性。其在追求情绪价🍥值时，强调的不是单🏽方面无限的供给或💼索取，而是对等与🥂适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一🥀种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得✡以在应对💿周遭压力和各种不确定性时能够🌫保持心态的韧性，在复🚇杂而快节奏的生活中实现身🌙体与心灵、理想与现实、个人与❕社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值👝的流行并非孤立的个体需求🗯显现，而是一种具🤜有集体性意义的社🕋会调节方式。社会情🧢绪是社会心态的核心要素🎰，而个体应对社会情🏫绪的调节方式✂也日益展现出😲两种并行逻辑：一是个📿体层面的自我调适，二是通过从众与模🥇仿的方式实现群体性调节。情绪价值🏽之所以被凸显，很大程度上是因🕖为其稀缺性🏙在当下社会语境中日😉益显著，而这种稀缺背后🤠的社会心理基础，主要体❔现在以下几个方面：　　第一，自我📙价值的强化。现代青年更倾向🕑于从自我出发🦂构建价值判断系🆔统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值🤐取向使他们更容🚽易将情绪价值作为衡量与❔他人关系的重要标准。第二，情绪在个体🦎价值体系中的权重上升。随着物质💟生活水平的提升，青年群体对精神层面✍的追求愈发突出🦂，情绪愉悦🐲被赋予前所未有的重要性。这不仅体现在消费🍎领域，还体现在职场🎫中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏导🤼机制的缺位。在快节奏与高压并存的社🧔会中，个🗣体负面情绪堆积却缺乏有♊效的宣泄通道。心理支持体系尚💆不健全、公共空间共情🚚性不足、社会关系趋于工🅾具化等问题，使得青年群体更🔧多依赖于亲🙃近他人或虚拟平⛔台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价🈸值之所以流行，实则🛂是一种对社会压力、关系疏离和个体心理调适需🏢求的集体性回应，是🗣对当代社会心态中个🏦体自我与社会支持系统失👛衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动🤒到消费文化，情绪价值已🏂逐渐内嵌于多元社会领域之中🛸，成为青年群体在🚀高度💄复杂社会结构中试图寻求心理🌶支撑与意义🥊感的关键路径。　　陈丽君：青年群体😋对情绪价值的追🌌求是他们在快🥤节奏高压生活下的一种心🎰理调适策略。面对经济增🤱速调整、职业发♐展不确定性增加、原生家庭代际隔阂🐑等系统性压力，传统物⏳质保障路径的预期回报变得模糊🌋，而真实可触的情📅感联结却日益稀缺。这使得🥈青年一代将对安全感🌹的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理👥解的体验”。他们渴望在波动中🅿被深度共情、在迷惘中被真切看见、在碎片化情绪🐖中获得连贯回应。因此，情绪🔮价值被青年群体🧒视为在不确定中相对可控、即时🛹兑现的安全感来源💢与精神支撑。此外，互联网🚦内容生态的丰富，客观上也提供了随时🐩填补独处空白、缓解孤独感的🍹电子资源，这些网络内容🚼既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多🐟的社会互动，又因其内容的丰🏫富👺性而让青年人在自主选择内🥤容的过程中感受😏到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的🏼追求，是青年群体在特定时🐥代背景下对心灵安顿、个体尊严与🏢生活掌控感等美好生活🐘维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关😄系和谐乃至推🔶动社会文化进步的积极意义。然而，也需清醒认知其🆗潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情😅绪供给可能导致内在情绪调🐼节能力弱化；算法茧房🈴易窄化视野与个性；对即👨时满足的追求可🦖能损害深度思考与延迟满🔶足能力。因此，关键🎩在于引导青年构建多元、健康、可持续的情绪🔕支持系统，在珍视🏉心灵需求的同时，培育强⛅大的内在韧性与现实连接，使其🏦对情绪价值的追✴求真正成为通往📜美好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多🍕被理解为消费♋或体验过程🥏中追求积极情绪、缓解负面情绪的功能。这种正面情💣绪不仅带来当下🏅的愉悦，还能🚳够拓宽个体视野、构建长期心理资源🛩(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累🦔机制，超越了单🧘纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非仅是短暂的好🗳感或舒适，而是🙃一种推动个体持续成长的内在能🍆量。在🐇当代社会转型与数智化浪潮中，青年群🏴体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意🧣义，更注重自我表达🤺与实现，包括对个💷性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪💈价值成为他们在数字平台、艺术📜创作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种🤯表达不仅是为了获得认同，更是对自🕊身存在状态与人生意🚋义的主动诉求。　　此外，年✈轻人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未⛎来的不确定性和🧒对理想生活的渴望，这驱📯使他们在情绪中寻找真实性👾与自我实现，这种焦虑🖼本身便是一种🍉向上的力量，推动个体主动〽构建更真实的人生蓝图。青📇年群体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来💛确立自我定位，并以此❔投射对未来美好生活的期🛍许与希冀。因此，情绪🍖价值已超越单纯🎃的对情绪满足或🚪积极体验的追求，而成为当代青年🏍群体以独特方🍹式表达自身存在体验与心🥄理需求的载体，同时折射🚲出他们对当前📙生活质量和✉未来美好生活的🎽社会心理向往。　　4、为青年群体构建积极🕰健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提供🚶更多情绪价值，保障和😏提升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对😈情绪价值的普遍关注与主动🦋实践，已超越个体心理范🌰畴而🎅上升为具有普遍性的公共诉求，因而也就构成👣社会治理过程中必须关注的🏟重要社会心理议题。它揭示🚔了在高质量发展阶段，为青年提供充📮沛的情绪价值供给、保障青年🐑的基本情感福祉，是促🈷成青年全面发展不可或缺🍧的核心要素。这意味着国家🖋与社会必须高🤤度重视青年群体的精神家🐗园建设，理解、支持和引👭导青年对情绪价值🖌的合理追求，积极营造更具包容性、支持性和安全😨感的社会情绪氛围，为青🤜年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国🎦家持续发展、民族繁荣昌盛的🙁青年社会心态🐓基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立健🥇康的情绪管理观，接纳👚而不纵容自身或他人情绪，追📐求真诚的共情与相互滋养的🕧友谊关系；善用AI、匿名社💰区等作为情绪调💯节的辅助工具，但要警惕智能技🎎术依赖，不能用人机🙋连接替代真实的人际😻连接；积极📼参与人际关系与社会事务，同时注重维护心🍕理边界，避免过🐊度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可在🐚心理健康类课程或心👗理健康教育项目🤓中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发💍识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的🍘情绪管理技能；社区可依托⏫社区心理服务站、社区服务中心，引入当🌸地专业心理援助力量，重点为待🈲业青年、新业态从业🌒青年等青年群体提Ⓜ供免费或低价的专业情🚨绪疏导讲座和服务🛅；企业可通过实施🦇管理层情绪领导力🎥培训、员工🥧情绪管理培训和员🌜工心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业😸倦怠预防等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设👱和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平🖕台可进一步开发模块化、个性化的情绪🕞调节课程😐并以合理的价格向公众开放，供青年群体进行🎙自助式情绪调节；社交媒体平🛹台可通过大数🛸据分析技术建立情绪风🦐险预警平台，及时疏💂导网络情绪；对在线树洞、危机干🏊预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升🏾相关平台在遭遇突发事件时👡的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价🐩值的来源不谈，仅就情绪价🏨值的“价值”本身而言，它对个🦗体具有一体两面的特性：一方面，它为个体提🍥供了被理解、被接纳的情感体验，使人获得主😹观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的🛳依赖逐渐取代🌥个体自我调节机制，便可能陷入⛽持续向他人索取情绪🎀支持的被动状态，进而弱化心🎭理韧性、自我成长🕋与独立应对的能力。　　真正高质🍠量的情绪价值应当是有尺度🖲的、具成长性的。它不是无限🏊制的安抚与迎合，而是一种既能提🔮供情绪慰藉，又能激发🙆自我反思和内在力量✖的支持形式。重点不在于🤚社会如何一味“满足”青年人对情绪价值的🐷需求，而在于青年人如何通💊过有边界、有节制的🀄情绪支持获得更🍣清晰的自我认知和更健👜康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能🤡力的培养尤为关键。越来越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理🏅成长活动，帮助自己不再依赖🚻外界提供单😭向度的情绪价值，而是逐步🔸建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力🏴，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只😚有将情绪价值转化为成长动力，青年才能真💩正摆脱情绪困🧚境中循环索取的消耗模式，走向更具🕕弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制🕯度设计、文化规范与群体🗼互动🏪三重机制保障青年群体在🔘职场中的情感福祉。例如，社会可建🏜立职场情绪价值的制度化互惠体系，通过健全法律法🥙规要求企🚖业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群🏩体应对不当管理的情💔感消耗，使其能量聚焦⏮于成长性需求；在媒介宣传上🧞减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建👼跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青🥚年员工形🌹成情感同盟，重构以共情与🎛尊重为核心的职场规🕒范；在社区与📏数字空间发展同龄人互助⏩社群提供工具性💱与情绪性支持，以此补偿原子化🖊社会缺失的归🔛属感；推动平台算😋法设计伦理化，并将媒介素养🕷教育纳入公共课程，培养青年群体➖对数字内容的批判性使用🖋能力；引导青😇年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替🐁代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算🤝法诱导的需求”。这些举措🤢的最终目标是构建多层次情🚥绪供给生态：让青年群体🤷既享有便捷的数字慰藉，更能从现🗻实社交、自主创造和自🍥然体验中获🏁得更可持续的满足感。本质上，这是🎥将情绪价值从个体🌴韧性责任转化为集体🕰保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满足🌟联结感、尊严感、自主性三大基本心理需求中🏐实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升❤青年群体情感福祉应成为🤽全社会共同关心😛的工作。传统心🛶理健康干预多聚焦于减少负面情绪👼或提升情绪调节能⏸力，但情绪价值作🉐为一种正向、积累性⏪的心理资源，不仅关乎当下🥚的情绪满足，更是一种🧞对自我存在体验与🍢未来美好生活向往🍿的投射。因此，还需要探📁索如何在教育、社区、家庭及数字平台🕌等层面主动提供更多💢情绪价值，以促进青年群体整体情🎒感福祉。在社区工作层面，可提供多样🕹化的活动模式，鼓🖱励青年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社🦐会价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入📱心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情💅绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字平台🍫应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪👙过度碎片化、短期化，助力青年💑长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅是🐻青年即时的情绪满足，更是关系自💘我存在体验、社会归属感🗞与未来向往💥的综合心理资源。未来，应继🦇续加强跨学科、跨文化、技术与人文🔞融合的研究与实践，共同构建💹提升青年群体情感福😖祉的社会生态。 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中新社北京8月23日电 柬埔寨国王诺🗯罗敦·西哈莫尼、太后诺罗敦·莫尼列·西哈努克于23日乘专机抵京。(完)【短剧平台竞争加剧🍂】DJ Mann新作《看片软件有哪些猫咪》集情色、彩票预测、非法换脸三大敏感元素于一💨体，全片剧情紧凑，门店🔺信息影评人称其“技术突🚇破与伦理挑战并存”。中新网北京8月22日电(记者 刘越)“起猛了，看见‘李世民’载着‘秦始皇’炸街！”　　近日，一条📓视频在网络上引发热议。49岁的🛒演员郑国霖还原了《隋唐英雄传》中“李世民”的经典造型，他身着明黄龙🍂袍、金冠束发、嘴叼玫瑰，骑着💥摩托车载着扮演“秦始皇”的演员呼啸而过🌓，两位“千古一帝”的魔性互动引得现场🍮游客阵阵欢呼。西安千古情景区，郑国霖扮演的“李世民”载着扮演“秦始皇”的演员。图源社交媒体　　这并非🚡影视剧拍摄现场，而是当下许🥝多景区里生动鲜活的日🥍常图景。近年来，不少观众眼熟的演员💐纷纷走进景区“再就业”，将荧屏上的🤙经典角色带到游客身边，上演一幕幕充满烟😏火气的“回忆杀”。　　明星景区“再就业” 经典角色穿越时空　　明星景区“再就业”，各有各的“破圈点”，却都✖精准触动了观📃众的怀旧情怀，为景区注♈入了别样活力。　　在西🛍安千古情景区，郑🎲国霖驾轻就熟地摆出“李世民”的经典姿态，一句“接着奏乐，接着舞”后，便与游客即兴起🎁舞；面对游客一💎句俏皮的“养你啊”，他随即甩袖高喊“退朝！有人要养朕了”，逗乐全场；“玄武门”下，他更与“秦始皇”上演趣味“对战”，让😴历史角色有了接地气的互动。郑国霖扮演“李世民”和“秦始皇”对战。图源🏗郑国霖社交媒体　　镜头转向杭州，56岁的翁虹顶着《春光灿烂猪八戒》里的经典发髻，在景区👜复刻剧中情节，她伸爪👝勾唇一笑，眼尾红妆妖气不减当年，网友翻出25年前的剧照对👿比惊叹其神情动作几乎未🐿变，翁虹则俏📸皮回应：“听说我是🏂很多人的童年阴影？隔了25年，还是这么恐怖吗？”翁虹时隔25年再次饰演“猫妖”。图源翁虹社交媒体　　这股风潮中，资深演🔮员同样活跃。63岁的马景涛堪称“劳模”，一个多🔡月内辗转三地景区，先后以《倚天屠龙记》中的“张无忌”、《青青河边草》中的“何世纬”乃至喜庆的“财神”形象亮相，在高温下身🎥着厚重财神服卖力吆喝。马景涛在景区内👳饰演“张无忌”。图源马💺景涛社交媒体　　71岁的寇振海则化身《情深深雨濛濛》中的“陆振华”，拎着马😭鞭站在仿建的“大上海舞厅”门口，前一🍚秒还板着脸威严喊出“今天要是不教训🎫你，你就不知道🌴谁是黑豹子”，后🍟一秒竟马鞭一别扭胯热舞，活力不🌝输年轻人。寇振海化身“陆振华”和“依萍”对戏。图源📘寇振海社交媒体　　这些充满创意的“跨时空对话”，让景区秀演变🤓成了大型沉浸式回忆🍍杀现场，让游客得以近🏺距离与“童年偶像”互动。　　不止“再就业” 一场多方共赢　　有网友疑惑，这些🦑曾在荧屏上光芒四射的演员，为何“屈就”于景区“打卡上班”？　　细究之下，这绝非简单的“屈就”，而是一场游客、明星与景📀区多方共赢的创新实践，更是文旅产业🙁深度融合的生动体🐟现。　　对游客而言，景区🈵早已超越了单纯的“看景”功能。以前逛景区是“我看风景”，如今♏他们获得了“走进故事里”的沉浸体验，与经典🏕角色互动拍照、即兴对戏，让游玩变得独特而🐨难忘，让“打卡”有了情感温度。寇振海化身“陆振华”给游客发“银票”。图源寇振海社交🦔媒体　　大众对于“明星景区再就业🥏”的反应也折📄射出社会观念的更迭。虽有少数声💛音感慨“童年男神沦落到景🕵区打工”，但更多网友表达了理🙊解与支持。　　“凭本事吃🎱饭不丢人。”　　“比直播带假🥑货的强多了！”　　“能在巅峰时认🈲真演戏，低⬇谷时踏实生活，这才🚝是真正的演员。”　　曾经🌩在荧屏上发光，如今到景区“打卡上班”，对演员而言，这是一🎈场各取所需的热闹。以前在片场，他们👹演别人的故事；如今在景区，他们把自己活🐄成了故事的一部分，可能是游客💔镜头里“突然出现的童✂年偶像”，可能是小朋友眼里“会跳舞的陆司🥃令”，也可能是🔖年轻人朋友圈里“跟得上潮流🖨的老戏骨”。　　同时，在影视行业竞争激🦃烈的当下，并非所有😿资深演员都能长期🈳获得优质片约。景🌭区虽非传统舞台，却能让他们重新🎣直面观众，获得即时鲜活的反🍭馈。正如郑国霖所言，“演员也是普通人，要养家，而且这就是一份🤐令人快乐的🕢工作。”郑国霖扮演的“李世民”在景区热舞。图源社交媒体　　对景区而言，明星及其经🍉典角色是极具🔓吸引力的“活招牌”，“主题公园+文化演艺”的模式让“李世民”“猫妖”“陆司令”等角色成🎾为接地气的引流点，借助明🌜星的知名度，景区能有效聚集🖲人气，提升客流量，成为“网红打卡地”。郑国霖扮演的“李世民”一亮🙅相便勾起无数观众回忆，带动大批💙游客慕名而来，便是明证。　　这股“明🧠星景区再就业”热潮😸的持续升温，更深层次地揭示🐝了🍡文旅产业发展的新方向。从乌镇的“全员NPC”沉浸式🔼体验到开封“王婆说媒”的互动爆火，文旅🕗行业正经历着从静🏤态展示到动态交互的深刻转变。这种😱转变不仅满足了年轻一代追求“深度参与”和“社交分享”的核心需求，也创造了🏷传统景区与现代消费体🤫验的连接点。　　景区不再只靠📉山水楼阁吸客，明星不再囿🤛于荧屏刷脸，游客渴望的不🥩再是“看一眼”而是“玩一场”，这种“角色活了、回忆暖了、日子热闹了”的文旅新图景，正是多方需求😿碰撞共赢后结出的硕果，更是文旅产🕓业创新融合、迈向高质量发展🍎的生动写照。(完)在亚喀巴，这项💓技术已经得到应用。8月23日，人🚕工智能基于阴影图像生成的图🤭片吸引参观者。当日，TOP20·2025中国当代摄🤢影新锐展在浙江👅杭州开幕，20名创作者的🎷系列作品集中展出，呈现对当代摄影的探索与创🚟新。中新社记者 王刚 摄 8月23日，青年摄影师🐮的作品吸引参观者驻足。中新社记者 王刚 摄8月23日，丰富的摄影作品🛰吸引参观者。中新社记者 王刚 摄8月23日，形式🔎多样的摄影作品吸引参观者。中新社记者 王刚 摄8月23日，丰富的摄影作🎬品吸引参观者。中新社记者 王刚 摄8月23日，创作者获颁证书。中新社记者 王刚 摄8月23日，市民观看💧独特的摄影作品。中新社记者 王刚 摄8月23日，TOP20·2025中国当代摄🆔影新锐展在🛐浙江杭州开幕，20名🍧创作者的系列作品集中展出，呈现对当代🙉摄影的探索与创新。中新社记者 王刚 摄8月23日，参观者体验🚕激光传感器成像。中新社记者 王刚 摄8月23日，形式独特的摄🐈影作品吸引参观者。中新社记者 王刚 摄

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楠本乙葉/水澤史子/Rosella/風間姬香

（青岛日报／观海新闻记者 安達優香）