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　　中新社台北7月22日电 (记者 张晓曦)台湾中华音乐👻人交流协会22日在台北宣布，将于11月22日举办“台北大巨蛋 民歌大团圆”演唱会，邀请约百位歌手🎵参与、重现民歌经典。

　　20世纪70年代，台湾一些📋校园歌手、音乐人喊出“唱自己的歌”口号，民歌运动由此⚡滥觞。《乡愁四韵》《龙的传人》等脍炙🚞人口的歌曲旋律清新自然，具有浓厚“中国风”，自称“民歌”，因主要产🎋生于大专院校，被称为“校园民歌”。

7月22日，“台北大巨蛋 民歌大团圆”演唱会记者会在✖台北举行。图为台🎿湾中华音乐人交流协⬜会历任理事长陶晓清(右二)、吴楚楚(右三)、殷正洋(右一)、李建复 (左一)、丁晓雯(左二)与远雄巨蛋⛓总经理李柏熹 (左三)出席活动。中新社记者 张晓曦 摄

　　当💛日的记者会上，台湾中🈵华音乐人交流协会历任理事长陶晓🙀清、吴楚楚、殷正洋、李建复、丁晓雯共同出席。

　　担任过🌥该协会第三及第四任🐙理事长的吴楚楚表示，民歌运动30年时，协会就曾举办纪念演唱会，众多歌手踊跃🕙参与，场面热烈，也希望未来能🚊够在更大的场地举办✖活动。此次纪念演唱🦂会将走进台北大巨蛋，预计可容纳约4万名观众现场✡聆听，令人期待。

　　据主办方介绍，“台北大巨蛋 民歌大团圆”演唱会将持续约☕7小时，观众可沉浸其中，感受民歌跨越时代的温暖共🌗鸣。

　　远雄巨蛋总经理📖李柏熹表示，此次演🚦唱会将成为台北大巨蛋启😇用以来，演出时间最长、参演阵容最庞🐜大的一场音乐会。和民歌一代共同“唱进大巨蛋”，相信也会是🌰一场动人的情感抒发。

　　台北市文化局局🙉长蔡诗萍表示，希望演唱会可实现民歌“大团圆”。(完)

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中新社塔什干8月19日电 《习近平关于尊重和🥋保障人权🌰论述摘编》乌兹别克文版💬首发式🐊暨交流研讨会当地时间19日在🔩乌兹别克斯坦首✝都塔什干举行。　　全国政协常委、民族和宗教委员会副主任，中国人权研究💕会常务副会长蒋建🌮国，乌兹别克斯坦🅾国家人权中心主任📦阿克马尔·赛义多夫，中国👅驻乌兹别克斯坦大使于骏😲等出席活动并致辞，中乌两国政界、智库、高校、媒体，驻乌使团代表，国际组💟织代表以及驻🆑乌中资企业代表等近300人参加。　　蒋建国在致辞⤵中表示，《习近平关于尊🌠重和保障人权论述摘编》是一部凝聚深厚⚽人民情怀、蕴含丰富治理💽智慧、关怀🆖全球人权治理的权威著作，贯穿📙了以人民为中心的人权理念，体现了🆚人民至上的价值取向、平等共享的🔬制度安排以及公平🏌正义的国际担当。该书在乌兹别克斯🍔坦的翻译出版，是中乌在历🌗史相通、现实联通、理念贯通的土壤上，进行🎷的一场关于人🏫权的对话与互鉴，希望为乌🔤兹别克斯坦人民观察和感知📄中国人权打⛹开一扇新的窗口，搭建🕰一座中乌知识界和民✨众间相互理解的桥梁。　　阿克马尔·赛义多💖夫在致辞中表示，《习近平关于🍓尊重和保障人权🛣论述摘编》乌兹别克文版的首发，是乌中两国在人文交流🏠和人权保护领域合🌀作历史上的一个重要事件，标志着这种🐚合作开启了新的篇章。习近平主席提🔳出的增进人民福祉、以发展促进👌人权、倡导全球南方团🌿结合作等理念，将为乌中开辟广🧠阔的合作前景。中国致力于为人民提供切📅实的关怀，确保广大公民🎹广泛参与社会生活，且与乌发展目标和🔘理念相近，乌方高度🐂评价与中方在保⛲障人权方面所开展的合作与努力。　　于骏在致辞中表示，中乌都在沿着🕉符合🎚本国国情的现代化发展道🐉路坚定前行，有许多共同语言。双🌞方人权领域交流合作的深化，进一🕹步充实中乌新时代全面战略伙伴🦓关系和命运共同体内涵。　　首发式上，中乌两国嘉📿宾共同为新书揭幕。蒋🌬建国等向乌方主要🈵嘉宾赠送了新书。　　首发式后，来自中乌人权、法律等领域知名🌑专家学者围绕人🏧权与发展、人权与法治、尊重人权道🐥路多样性以及中乌、中国－中亚人🛍权合作等主题进行了交流🏳研讨。　　《习近平💫关于尊重和保障人权论述摘编》乌兹别克文版是该🚻书的第13个外文语种，由中国外文局🦗所属外文出版🎛社与乌兹别克斯坦出版印刷🛫社共同🌪合作翻译出版。乌兹别克文版首发式🈺活动由中国人权研🌞究会、中国外文局、中国驻乌🏤兹别克斯坦大使馆、乌兹别克斯坦🎸国家人权🚖中心共同主办。(完)山田信夫主演的《海南发🍍布台风二级预警 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俄罗斯汉学家　　民间传🏬说是世界各国🍖文学艺术最丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其🚭他形式的民间传说是研🎟究各民族语言、信仰、价值观，及其日常🤽生活和历史发🚗展的宝贵资料。　　侗族是历史悠📺久的古老民族。他们主要聚👓居于中国贵州省、广西壮🏊族自治区和湖南省等。侗族与中国南方地区的其他🔑民族——特别是汉族——有着密切的👁经济文化联系，并体现在其物质和📼精神🐍生活的方方面面。在漫长岁月中，侗族人民创作了大😦量民间🕢口头叙事文学作品，充分反映了侗💃族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰🔔富多样的物质文化和历史。2025年4月19日，贵州省黎平🤢县肇兴侗🔣寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年🎃活动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中国少数民族寓言故🐽事选》，其中收录🛺了少量侗族民间故事。同年9月，上海文艺🧘出版社出版了中国“少数民族民间🔌文学丛书”之《侗族民间故事选》，这是中国首部🦍也是当时⚓最完整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收录了🛌侗族神话故事《捉雷公》，讲述了洪水泛滥及其😷缘由，以及🔥依靠掏空的葫芦获救的姜良、姜妹兄妹🍓俩成为人类新祖先🚶的传说。　　中国诗人、学者🅿闻一多和中国神话学家🚦袁珂等人，都曾撰写中国西南📙地区🌡民间神话故事。他们将之🏥与上古传说、华夏民族人🏜文始祖伏羲和女娲的神👽话融合，从中可以发🐱现中国各民族交往交流交融的历🌀史。　　例如，中国著名神话故事“后羿射日”，传说中羿射下🎮了天帝释放📧的九个太阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄🔫姜良也做了同样的事⏹情，他用箭射下🈚了十二个太阳中的十个，剩下的两个太阳🥖则变成了今天的太⛴阳和月亮，拯救了地球。在中国其他多个👖少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文学🛅和民俗学研究🈴的俄罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研究与🕋袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等其他🚓少数民族的类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚🏯因过错被贬谪到月宫砍伐斫而🌹复生的桂树，这一传说在中国🌮自古🤰以来就广为流传。而在🌔侗族传说中，一个叫“叟”的🚲武士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了月🎪亮的大榕树。这些神👕话传说无不反映了古代中国👄的道德观和💆宇宙观。　　这种神话📤故事的传播表明，中国各💆民族在口头传承中保留大🈚量古代神话，而对这些🏬神话的综合研究🆎可以产生非常有趣的结果，有助🍽于理解许多后世已遗失或📞模糊的故事动机和细节。因此，如果说中国古代汉🙅族神话中，弓箭手羿已经作⛎为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神🚻话中的弓箭手(即使他🕯们的名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推🛎动建立原始文明作出丰功伟📫绩的古代祖先。这两者有着异曲🐻同工之妙。　　侗族的民歌同🥙样独特而有趣，是其精神文⬅化不可分割的Ⓜ组成部分。其🌒中有两个关于侗族民歌起源的🥌传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节暨桂🥄湘黔三省(区)侗族大歌比赛🎎在广西三江侗族自🐭治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述👗了侗族歌曲的“外星”起源。传说中，一些侗族人和苗族人去🥐天上仙界“取歌”。在中国古人的⬜想象中，天🚩空并没有完全与地球分离，人们可以通过攀🕌爬楼梯、长绳、神树，或🛒者像上述神话传说中那样🐜走到天上敲门而入。此外，在中国古代神💹话中，真实⛳的世界和虚构的世界🎠紧密交织在一起。因此，天庭或仙界🌛被描述为如同真实世界，与📼地球上芸芸众生的生活场景没🕔有什么不同。　　第二个传说，相传一棵神树的👯树叶上长出了无人能识的“侗歌纹”，这棵树🦂生长在侗族祖先松恩、松桑母亲💦的墓地上。这个🤙传说的有趣之处还在于，它不仅讲💝述了侗族歌曲的💣口头传承，还讲述了如何用汉字记录下来这⬆些歌曲。传说中🧒侗族人找来会写汉字的先生，把所有歌🙇曲用同音的汉字记录下来。事实上，侗族历史上并没有🏍自己的文字，是直到1958年，侗族文字以侗语🌛南部方言为基📋础方言，采用拉丁字🏈母形式才创造出来的🌊拼音文字。侗文的推行，对促进👆侗族文化的发展起到积极作用。　　中国📬出版的有关侗族历史文化🕚的一系列书籍，不仅介绍了侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大类主🕥题歌曲，还收录了众多侗🗃族著名音乐家和表演☕者的传奇故事。这些传说讲述了🧒生活在不同时代的🤮真实人物“歌师”的故事。关于他们的传说🗡口口相传，并随着时😹间推移在不同时代人的🐾复述中发生🕙各种隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清嘉庆年间🍽的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌🕯曲突破了情歌和史诗⚫的传统，反映了当时人🈯民的艰苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年间的吴文🍻彩创作的歌曲以古代神话为🌭主题，讲述了地球和太🤵阳的诞生、人类的出现，以💒及劝世歌和情歌等。他受到汉族戏剧🚓的启发和影响，在侗族长篇说🚭唱叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗族村寨🐽中仍然很流行。吴文彩🚡也因此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声部民🐓间歌曲，传承发展2500多年的侗🤤族大歌以其独特的地🛴域性和民族性不仅走出深山🍮，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大✈歌被列入联合国教科文组🦑织人类非物质文化🌘遗产代表作名录。　　侗族人民自古以🐜来过着自给自足的生⛸活，因此许多侗族民间🔈传说中的主人📫公，本身就是💔用水牛耕种田地的农民，猎杀野兽的勇敢🔽猎人，负责操持家务、织布、抚育孩🔺子的妇女等。聪明智慧的卜⚽宽、勤劳朴📨实的珠郎与心灵🚝手巧的娘美、机智多💼谋的开甲，以及一切与不义、贪婪、残忍的化💣身作斗争的故事，如同其🥨他民族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因🏖素的差异，形成了各具特色的风🚕格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林市💌龙胜各族自治县平等🚦镇广南村，侗族村民在制作“龙头”，为春👰节期间举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗活动做准🗒备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族✨传说和民间故🚥事也反映了当时重要的历史事📸件，并将🈳两者结合在一起。例如，明朝洪武🛏年间侗族农民起⏺义军首领吴勉、清代康乾时⛴期的侗族农民起义🥕军首领吴金银等，他们的故事体现了🔠侗族民间口🐟头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的民间英雄被描🖨述为🎅能够以一人之力击退整🚶支军队、徒手将水牛举过头🏜顶并经常使用⚓农具作为武器的强人。他们拥有强大无🌉比的力量，在取得胜利🌝之刻却因某种变故未能🌭最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既为故事的叙述🌷增加铺垫，又积累听众的🚗情绪和心理。而很🍿多汉族民间故事也是🗽将历史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜🔫。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里👱戈里耶芙娜，毕业于😴莫斯科国立大学亚非学🚥院语文系，文学副博士，俄罗斯外交部外😰交学院教授，俄罗斯外交部📏高级培训学院副院长🏟，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和🍐汉语教学方法研究。翻译出版了🏵一系列与🤡中国相关的书籍和教材，撰写发表🥚有多篇专业论文。2025年6月，谢苗诺娃与丈夫🈷亚历山大·谢苗诺🕯夫共同获得第📖十八届中华图书特殊贡献奖。

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蒋攸铦/辽穆宗/永穆/曾宣

（青岛日报／观海新闻记者 山田信夫）